ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ:
) ﺇِﻧَّﺎ ﻧَﺤْﻦُ ﻧُﺤْﻴِﻲ ﺍﻟْﻤَﻮْﺗَﻰ
ﻭَﻧَﻜْﺘُﺐُ ﻣَﺎ ﻗَﺪَّﻣُﻮﺍ ﻭَﺁﺛَﺎﺭَﻫُﻢْ (
]ﻳﺲ ... [12 :
ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﻤﺎﺕ
ﻳﻨﻘﺴﻤﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﻗﺴﻤﻴﻦ
ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﺍﻟﺤﺴﻨﺎﺕ
ﻭﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ ﻋﻠﻴﻬﻢ:
ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻷﻭﻝ: ﻣﻦ ﻳﻤﻮﺕ
ﻭﺗﻨﻘﻄﻊ ﺣﺴﻨﺎﺗﻪ ﻭﺳﻴﺌﺎﺗﻪ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻮﺍﺀ، ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻪ ﺇﻻ ﻣﺎ
ﻗﺪَّﻡ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ.
ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ: ﻣﻦ ﻳﻤﻮﺕ
ﻭﺗﺒﻘﻰ ﺁﺛﺎﺭ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻣﻦ
ﺣﺴﻨﺎﺕٍ ﻭﺳﻴﺌﺎﺕٍ ﺗﺠﺮﻱ ﻋﻠﻴﻪ،
ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ
ﺃﺻﻨﺎﻑ:
ﺍﻷﻭﻝ: ﻣﻦ ﻳﻤﻮﺕ ﻭﺗﺠﺮﻱ
ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺴﻨﺎﺗﻪ ﻭﺳﻴﺌﺎﺗﻪ، ﻓﻤﺜﻞ
ﻫﺬﺍ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻣﺼﻴﺮﻩ ﻋﻠﻰ
ﺭﺟﺤﺎﻥ ﺃﻱٍ ﻣﻦ ﻛﻔﺘﻲ
ﺍﻟﺤﺴﻨﺎﺕ ﺃﻡ ﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ.
ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ: ﻣﻦ ﻳﻤﻮﺕ ﻭﺗﻨﻘﻄﻊ
ﺳﻴﺌﺎﺗﻪ، ﻭﺗﺒﻘﻰ ﺣﺴﻨﺎﺗﻪ
ﺗﺠﺮﻱ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﻗﺒﺮﻩ،
ﻓﻴﻨﺎﻝ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻘﺪﺭ ﺇﺧﻼﺻﻪ ﻟﻠﻪ
ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﺍﺟﺘﻬﺎﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ
ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻓﻴﺎ
ﻃﻴﺐ ﻋﻴﺸﻪ ﻭﻳﺎ ﺳﻌﺎﺩﺗﻪ.
ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ: ﻣﻦ ﻳﻤﻮﺕ ﻭﺗﻨﻘﻄﻊ
ﺣﺴﻨﺎﺗﻪ، ﻭﺗﺒﻘﻰ ﺳﻴﺌﺎﺗﻪ
ﺗﺠﺮﻱ ﻋﻠﻴﻪ ﺩﻫﺮﺍً ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ
ﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺍﻟﺪﻫﺮ ﻛﻠﻪ، ﻓﻬﻮ
ﻧﺎﺋﻢ ﻓﻲ ﻗﺒﺮﻩ ﻭﺭﺻﻴﺪﻩ ﻣﻦ
ﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ ﻳﺰﺩﺍﺩ ﻳﻮﻣﺎً ﺑﻌﺪ ﻳﻮﻡ ،
ﺣﺘﻰ ﻳﺄﺗﻲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺑﺠﺒﺎﻝ
ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻓﻲ
ﺣﺴﺒﺎﻧﻪ، ﻓﻴﺎ ﻧﺪﺍﻣﺘﻪ ﻭﻳﺎ
ﺧﺴﺎﺭﺗﻪ.
ﺇﻥَّ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺴﻨﺎﺕ
ﻭﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ ﺃﻣﺮٌ ﻻ ﻣﻔﺮَّ ﻣﻨﻪ،
ﻷﻥَّ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ
ﻳﻜﻮﻥ ﺑﺎﻟﻤﻮﺍﺯﻳﻦ، ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﺗﻌﺎﻟﻰ) : ﻭَﻧَﻀَﻊُ ﺍﻟْﻤَﻮَﺍﺯِﻳﻦَ
ﺍﻟْﻘِﺴْﻂَ ﻟِﻴَﻮْﻡِ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﻓَﻼ
ﺗُﻈْﻠَﻢُ ﻧَﻔْﺲٌ ﺷَﻴْﺌًﺎ ﻭَﺇِﻥْ ﻛَﺎﻥَ
ﻣِﺜْﻘَﺎﻝَ ﺣَﺒَّﺔٍ ﻣِﻦْ ﺧَﺮْﺩَﻝٍ ﺃَﺗَﻴْﻨَﺎ ﺑِﻬَﺎ
ﻭَﻛَﻔَﻰ ﺑِﻨَﺎ ﺣَﺎﺳِﺒِﻴﻦَ ] (ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ:
... [47
ﻛﺜﻴﺮٌ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻐﻔﻠﻮﻥ ﻋﻦ
ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ ﺍﻟﺠﺎﺭﻳﺔ
ﻭﺧﻄﻮﺭﺓ ﺷﺄﻧﻬﺎ، ﻷﻥَّ ﻣﻦ
ﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ ﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﻣﺎﺕ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ
ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﺑﻤﻮﺗﻪ، ﻭﻻ ﻳﻤﺘﺪ
ﺃﺛﺮ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮ
ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ، ﻭﻟﻜﻦْ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ
ﻣﺎ ﺗﺴﺘﻤﺮ ﻭﻻ ﺗﺘﻮﻗﻒ ﺑﻤﻮﺕ
ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ، ﺑﻞ ﺗﺒﻘﻰ ﻭﺗﺠﺮﻱ
ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﺑﻮ
ﺣﺎﻣﺪ ﺍﻟﻐﺰﺍﻟﻲ" : ﻃﻮﺑﻰ ﻟﻤﻦ
ﺇﺫﺍ ﻣﺎﺕ ﻣﺎﺗﺖ ﻣﻌﻪ ﺫﻧﻮﺑﻪ،
ﻭﺍﻟﻮﻳﻞ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ ﻟﻤﻦ ﻳﻤﻮﺕ
ﻭﺗﺒﻘﻰ ﺫﻧﻮﺑﻪ ﻣﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ
ﻭﻣﺎﺋﺘﻲ ﺳﻨﺔ ﺃﻭ ﺃﻛﺜﺮ ﻳﻌﺬﺏ
ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﺒﺮﻩ ﻭﻳﺴﺌﻞ ﻋﻨﻬﺎ
ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮ ﺍﻧﻘﺮﺍﺿﻬﺎ ) " ﺇﺣﻴﺎﺀ
ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ ... ( 2/74
ﻭﻗﺪ ﺟﺎﺀﺕ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹُ
ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔُ ﻣﺤﺬِّﺭﺓ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﻨﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ، ﻣﻨﻬﺎ ﻗﻮﻟﻪ
ﺗﻌﺎﻟﻰ) : ﻟِﻴَﺤْﻤِﻠُﻮﺍ ﺃَﻭْﺯَﺍﺭَﻫُﻢْ
ﻛَﺎﻣِﻠَﺔً ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﻭَﻣِﻦْ ﺃَﻭْﺯَﺍﺭِ
ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳُﻀِﻠُّﻮﻧَﻬُﻢْ ﺑِﻐَﻴْﺮِ ﻋِﻠْﻢٍ ﺃَﻻ
ﺳَﺎﺀَ ﻣَﺎ ﻳَﺰِﺭُﻭﻥَ ] (ﺍﻟﻨﺤﻞ :
، [25 ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ) : ﻣَﻦْ ﺩَﻋَﺎ ﺇِﻟَﻰ ﺿَﻼَﻟَﺔٍ
ﻛَﺎﻥَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻣِﻦَ ﺍﻹِﺛْﻢِ ﻣِﺜْﻞُ ﺁﺛَﺎﻡِ
ﻣَﻦْ ﺗَﺒِﻌَﻪُ ﻻَ ﻳَﻨْﻘُﺺُ ﺫَﻟِﻚَ ﻣِﻦْ
ﺁﺛَﺎﻣِﻬِﻢْ ﺷَﻴْﺌًﺎ ( ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ
ﺑﺮﻗﻢ ، (6980) ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ:
) ﻭَﻣَﻦْ ﺳَﻦَّ ﻓِﻰ ﺍﻹِﺳْﻼَﻡِ ﺳُﻨَّﺔً
ﺳَﻴِّﺌَﺔً ﻛَﺎﻥَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭِﺯْﺭُﻫَﺎ ﻭَﻭِﺯْﺭُ
ﻣَﻦْ ﻋَﻤِﻞَ ﺑِﻬَﺎ ﻣِﻦْ ﺑَﻌْﺪِﻩِ ﻣِﻦْ
ﻏَﻴْﺮِ ﺃَﻥْ ﻳَﻨْﻘُﺺَ ﻣِﻦْ ﺃَﻭْﺯَﺍﺭِﻫِﻢْ
ﺷَﻰْﺀٌ ( ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ
،(2398) ﻭﻗﺪ ﺭُﻭِﻱ) : ﺍﻟﺪﺍﻝ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺮ ﻛﻔﺎﻋﻠﻪ ( ﺃﺧﺮﺟﻪ
ﺃﺑﻮ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺍﻟﺪﻳﻠﻤﻲ ﻓﻲ
ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻟﻔﺮﺩﻭﺱ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ
ﺃﻧﺲ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩ ﺿﻌﻴﻒ ﺟﺪﺍً ...
ﻭﺑﻤﺎ ﺃﻧﻨﺎ ﻧﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﻋﺼﺮٍ
ﺗﻴﺴَّﺮﺕْ ﻓﻴﻪ ﻭﺳﺎﺋﻞ
ﺍﻻﺗﺼﺎﻻﺕ ﻭﻧﻘﻞ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ
ﺃﺻﺒﺢ ﻣﻦ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﺑﻤﻜﺎﻥ
ﺍﻟﺘﺬﻛﻴﺮ ﺑﺸﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ
ﺍﻟﺠﺎﺭﻳﺔ ﻭﻣﺪﻯ ﺧﻄﻮﺭﺗﻬﺎ
ﻋﻠﻰ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ، ﻓﻜﻢ ﻣﻦ
ﺇﻧﺴﺎﻥ ﺃﻫﻠﻚ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﺣﻤَّﻞ
ﻛﺎﻫﻠﻪ ﺳﻴﺌﺎﺕٍ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ
ﻣﺤﺴﻮﺑﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺼَّﺐ ﻧﻔﺴﻪ
ﺩﺍﻋﻴﺎً ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻀﻼﻝ ﻭﻧﺎﺷﺮﺍً ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻳﺸﻌﺮ ﺃﻭ ﻻ
ﻳﺸﻌﺮ ...
ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈﻧﻪ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺎ
ﻧﺸﻬﺪﻩ ﻣﻦ ﺗﻘﺪﻡ ﻭﺗﻄﻮﺭ ﻓﻲ
ﺳﺎﺋﺮ ﻧﻮﺍﺣﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻻ ﺳﻴﻤﺎ
ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ ﻧﻘﻞ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ
ﻛﺎﻧﺖ ﺻﻮﺭ ﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ ﺍﻟﺠﺎﺭﻳﺔ
ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ، ﻟﻌﻞ ﻣﻦ ﺃﺑﺮﺯﻫﺎ ﻣﺎ
ﻳﻠﻲ:
- ﺍﻟﻘﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ:
ﺣﻴﺚ ﻳﺸﺎﻫﺪﻫﺎ ﺍﻟﻤﻼﻳﻴﻦ ﻓﻲ
ﺳﺎﺋﺮ ﺃﻧﺤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ، ﻭﺍﻷﺛﺮ
ﺍﻟﻤﺘﻌﺪﻱ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻘﻨﻮﺍﺕ ﻓﻮﻕ
ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺨﻴﺎﻝ، ﻭﻳﻤﻜﻦ
ﺇﺟﻤﺎﻝ ﺻﻮﺭ ﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ ﺍﻟﺠﺎﺭﻳﺔ
ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﺳﻴﻠﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ:
- ﺇﻧﺸﺎﺀ ﺍﻟﻘﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﻔﺎﺳﺪﺓ
ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺒﺚ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ
ﻟﻺﺳﻼﻡ ﻭﺗﺮﻭﺝ ﻟﻸﺧﻼﻕ
ﺍﻟﻤﻨﺤﺮﻓﺔ ﻛﻘﻨﻮﺍﺕ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﺪﻉ
ﻭﻗﻨﻮﺍﺕ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﺍﻟﻬﺎﺑﻄﺔ
ﻭﺍﻷﻏﺎﻧﻲ ﺍﻟﻤﺎﺟﻨﺔ، ﻓﺄﺻﺤﺎﺏ
ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻘﻨﻮﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻫﻤﻴﻦ
ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎﺩﻳﺎً ﻭﻣﻌﻨﻮﻳﺎً ﻳﺘﺤﻤﻠﻮﻥ
ﺁﺛﺎﻡ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﻨﻮﺍﺕ ﻭﺁﺛﺎﺭﻫﺎ
ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ، ﻭﻫﻢ ﻓﺘﺤﻮﺍ ﻋﻠﻰ
ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑﺎﺑﺎً ﻻ ﻳﻜﺎﺩ ﻳُﻐﻠﻖ ﻣﻦ
ﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ ﺍﻟﺠﺎﺭﻳﺔ ﺇﻻ ﺃﻥ
ﻳﺘﻮﻳﻮﺍ.
- ﺇﺭﺳﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﻨﺼﻴﺔ
(SMS) ﻟﻜﻲ ﺗﻈﻬﺮ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﺸﺎﺷﺔ، ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ
ﺗﺤﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﻛﻼﻡٍ ﺑﺬﻱﺀ ﺃﻭ
ﺩﻋﻮﺓٍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺮ ﻓﺈﻥَّ ﺫﻟﻚ
ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ
ﺍﻟﺠﺎﺭﻳﺔ، ﻷﻥَّ ﻣُﺮﺳِﻞ ﺗﻠﻚ
ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﻗﺪ ﻳﺴﻬﻢ ﻓﻲ ﻧﺸﺮ
ﺷﺮٍ ﻳﺠﻬﻠﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻓﻴﻜﻮﻥ
ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻌﻠﻤﺎً ﻟﻠﺸﺮ ﻧﺎﺷﺮﺍً ﻟﻪ.
- ﺍﻹﺳﻬﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻨﻮﺍﺕ
ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﻔﺎﺳﺪﺓ ﻭﺩﻋﻤﻬﺎ
ﺑﺄﻱ ﺻﻮﺭﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻮﺭ ﻭﺩﻻﻟﺔ
ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻨﺪﺭﺝ ﻓﻲ ﺑﺎﺏ
ﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ ﺍﻟﺠﺎﺭﻳﺔ.
- ﺍﻻﻧﺘﺮﻧﺖ ) ﺍﻟﺸﺒﻜﺔ
ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺗﻴﺔ
ﻭﻫﻲ ﻻ ﺗﻘﻞ ﺧﻄﻮﺭﺓ ﻋﻦ
ﺍﻟﻘﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ ﺇﺫﺍ
ﺍﺳﺘﺨﺪﻣﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺮ، ﻭﺧﺎﺻﺔً
ﺃﻥَّ ﺍﻻﻧﺘﺮﻧﺖ ﻳُﻌﺪ ﻣﻜﺘﺒﺔ
ﻣﺘﻨﻘﻠﺔ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻻﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﻣﻨﻬﺎ
ﻓﻲ ﺃﻱ ﻭﻗﺖ، ﻓﻜﻞ ﻣﺎ ﻳُﻨﺸﺮ
ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺒﻜﺔ ﻳﻤﻜﻦ
ﺍﺳﺘﻌﺎﺩﺗﻪ ﻭﺍﻟﺮﺟﻮﻉ ﺇﻟﻴﻪ
ﻓﻀﻼً ﻋﻦ ﺳﺮﻋﺔ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ
ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺔ ﻓﻴﻬﺎ، ﻭﻟﻌﻞ ﻣﻦ
ﺃﺑﺮﺯ ﺍﻻﺳﺘﺨﺪﺍﻣﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ
ﺗﻨﺪﺭﺝ ﻓﻲ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ
ﺍﻟﺠﺎﺭﻳﺔ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ:
- ﺇﻧﺸﺎﺀ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻊ ﻭﺍﻟﻤﻨﺘﺪﻳﺎﺕ
ﺍﻟﻔﺎﺳﺪﺓ ﻭﺍﻟﻀﺎﺭﺓ ﻛﺎﻟﻤﻮﺍﻗﻊ
ﺍﻹﺑﺎﺣﻴﺔ ﻭﻣﻮﺍﻗﻊ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻔﺴﻖ
ﻭﺍﻟﻀﻼﻝ، ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻊ
ﺛﺒﺘﺖ ﺃﺿﺮﺍﺭﻫﺎ ﻭﺁﺛﺎﺭﻫﺎ
ﺍﻟﺨﻄﻴﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ
ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ.
- ﺍﻟﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻊ
ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﻭﺭﻓﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻘﻴﺔ
ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻊ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺘﺼﻮﻳﺖ
ﻟﻬﺎ.
- ﻧﺸﺮ ﻣﻘﺎﻃﻊ ﺍﻟﻔﻴﺪﻳﻮ ﺍﻟﻤﺨﻠﺔ
ﻭﺍﻟﻤﺤﺮﻣﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻊ
ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭﺓ ﻛﺎﻟﻴﻮﺗﻴﻮﺏ
ﻭﻏﻴﺮﻩ.
- ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻓﺘﺢ
ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺤﺠﻮﺑﺔ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ
ﻭﺍﺧﺘﺮﺍﻕ ﺍﻟﺒﺮﻭﻛﺴﻲ.
- ﻭﺿﻊ ﺻﻮﺭ ﺳﻴﺌﺔ ﻛﺨﻠﻔﻴﺔ
ﻟﻤﻨﺘﺪﻯ ﺃﻭ ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻌﻴﻦ ﺃﻭ
ﻋﻠﻰ ﻫﻴﺌﺔ ﺗﻮﻗﻴﻊ ﻋﻀﻮ.
- ﺇﻧﺸﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎﺕ ﺍﻟﺒﺮﻳﺪﻳﺔ
ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻧﺸﺮ ﺍﻟﻤﻮﺍﺩ
ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻃﻊ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ.
- ﺍﻹﺳﻬﺎﻡ ﻓﻲ ﻧﺸﺮ ﺍﻟﺸﺒﻪ
ﻭﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻤﻨﺤﺮﻓﺔ ﻋﻦ
ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻓﻲ
ﺍﻟﻤﻨﺘﺪﻳﺎﺕ.
- ﻫﻮﺍﺗﻒ ﺍﻟﺠﻮﺍﻝ:
ﻭﻫﻲ ﻛﺬﻟﻚ ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺗﺘﻄﻮﺭ
ﻳﻮﻣﺎً ﺑﻌﺪ ﻳﻮﻡ ﺑﺘﻄﻮﺭ ﺗﻘﻨﻴﺎﺕ
ﺍﻟﻬﻮﺍﺗﻒ، ﻭﺃﺻﺒﺢ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻬﻞ
ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﻮﺍﻝ ﺃﻥ
ﺗﺮﺳﻞ ﻣﺎ ﺗﺸﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﻣﻦ
ﺗﺸﺎﺀ، ﻭﺫﻟﻚ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ
ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﻨﺼﻴﺔ (SMS)
ﻭﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﻤﺘﻌﺪﺩﺓ
ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻂ (MMS) ﻭﺍﻟﺒﻠﻮﺗﻮﺙ
ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺎﺕ
ﺍﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ، ﻓﻜﻞ ﺇﺳﻬﺎﻡ ﻋﻦ
ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺠﻮﺍﻝ ﻓﻲ ﻧﺸﺮ ﺍﻟﺸﺮ
ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻳﻨﺪﺭﺝ ﻓﻲ ﺑﺎﺏ
ﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ ﺍﻟﺠﺎﺭﻳﺔ.
- ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻭﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻒ:
ﻭﻫﻲ ﻭﺳﻴﻠﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﺟﺪﻳﺪﺓ
ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺭﻧﺔ ﻣﻊ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ، ﺇﻻ ﺃﻥ
ﺍﻟﻤﺆﻟﻔﺎﺕ ﻭﺍﻟﻜﺘﺐ ﺃﺻﺒﺤﺖ
ﺗُﻄﺒﻊ ﺑﺄﻋﺪﺍﺩ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ
ﻭﺟﻴﺰ، ﻭﺃﺻﺒﺢ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻫﺐ
ﻭﺩﺏ ﻛﺎﺗﺒﺎً ﻭﻣﺆﻟﻔﺎً، ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ
ﺇﻟﻰ ﺳﻬﻮﻟﺔ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ
ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻨﺸﺮ
ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺽ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ، ﻓﻀﻼً
ﻋﻦ ﺗﻨﺰﻳﻞ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻓﻲ ﺷﺒﻜﺔ
ﺍﻻﻧﺘﺮﻧﺖ.
ﻓﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻭﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﺃﺻﺒﺤﺖ
ﺃﺩﺍﺓً ﺧﻄﻴﺮﺓً ﺇﺫﺍ ﺳُﺨِّﺮﺕ ﻓﻲ
ﺗﺮﻭﻳﺞ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻤﻨﺤﺮﻓﺔ ﻋﻦ
ﺍﻹﺳﻼﻡ، ﻓﻜﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻳﻜﺘﺒﻬﺎ
ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ ﻓﻬﻮ ﻣﺮﻫﻮﻥ ﺑﻬﺎ
ﻭﻳﺘﺤﻤﻞ ﺗﺒﻌﺎﺗﻬﺎ ﻳﻮﻡ
ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ.
ﻫﺬﻩ ﺑﻌﺾ ﺻﻮﺭ ﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ
ﺍﻟﺠﺎﺭﻳﺔ ﻓﻲ ﻋﺼﺮﻧﺎ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮ،
ﻭﺍﻟﻤﺘﺄﻣﻞ ﻓﻲ ﺁﺛﺎﺭﻫﺎ ﻳﻌﺮﻑ
ﻣﺪﻯ ﺧﻄﻮﺭﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﺇﺿﻼﻝ
ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺇﻓﺴﺎﺩﻫﻢ ﻧﺴﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﺍﻟﺴﻼﻣﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ.
ﻓﻼ ﺃﻇﻦ ﻋﺎﻗﻼً ﺇﻻ ﻭﻳﺒﺎﺩﺭ ﺇﻟﻰ
ﻏﻠﻖ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺸﺮ ﻫﺬﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺒﻞ
ﻓﻮﺍﺕ ﺍﻷﻭﺍﻥ، ﻭﻳﺴﺘﺒﺪﻟﻪ ﺑﻔﺘﺢ
ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ ﺍﻵﺧﺮ ﺍﻟﻤﻌﺎﻛﺲ ﻟﻪ
ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺤﺴﻨﺎﺕ ﺍﻟﺠﺎﺭﻳﺔ،
ﻭﺫﻟﻚ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺗﺴﺨﻴﺮ ﺗﻠﻚ
ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﻓﻴﻤﺎ
ﻳﻨﻔﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﻓﻲ ﺫﻟﻚ
ﻓﻠﻴﺘﻨﺎﻓﺲ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻓﺴﻮﻥ، ﻗﺎﻝ
ﺗﻌﺎﻟﻰ ) ﻭَﻗُﻞِ ﺍﻋْﻤَﻠُﻮﺍ ﻓَﺴَﻴَﺮَﻯ
ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻤَﻠَﻜُﻢْ ﻭَﺭَﺳُﻮﻟُﻪُ
ﻭَﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ] (ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ:
105].
